يَا عِيسى ، إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ ، وَإِنَّمَا اسْتَعْمَلْتُكَ فِيهَا « 1 » ، فَجَانِبْ مِنْهَا « 2 » مَا حَذَّرْتُكَ ، وَخُذْ مِنْهَا مَا أَعْطَيْتُكَ عَفْواً « 3 » . يَا عِيسى ، انْظُرْ فِي عَمَلِكَ نَظَرَ الْعَبْدِ الْمُذْنِبِ الْخَاطِئِ ، وَلَا تَنْظُرْ فِي عَمَلِ غَيْرِكَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِّ « 4 » ، كُنْ « 5 » فِيهَا زَاهِداً ، وَلَا تَرْغَبْ « 6 » فِيهَا ، فَتَعْطَبَ « 7 » . يَا عِيسَى ، اعْقِلْ وَتَفَكَّرْ وَانْظُرْ فِي نَوَاحِي الْأَرْضِ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ . يَا عِيسى ، كُلُّ وَصْفِي لَكَ نَصِيحَةٌ « 8 » ، وَكُلُّ قَوْلِي لَكَ « 9 » حَقٌّ ، وَأَنَا الْحَقُّ الْمُبِينُ فَحَقّاً « 10 » أَقُولُ : لَئِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِي بَعْدَ أَنْ أَنْبَأْتُكَ ، مَا لَكَ مِنْ دُونِي وَلِيٌّ وَلَا نَصِيرٌ . يَا عِيسى ، أَذِلَّ « 11 » قَلْبَكَ بِالْخَشْيَةِ ، وَانْظُرْ إِلى مَنْ هُوَ « 12 » أَسْفَلُ مِنْكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلى مَنْ هُوَ « 13 » فَوْقَكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ رَأْسَ كُلِّ خَطِيئَةٍ وَذَنْبٍ « 14 » هُوَ « 15 » حُبُّ الدُّنْيَا ، فَلَا تُحِبَّهَا ؛

--> ( 1 ) . في البحار والأمالي للصدوق : + / « لتطيعني » . ( 2 ) . في حاشية « م ، جد » : « فيها » . ( 3 ) . العَفْوُ : أحلّ المال وأطيبه ، وخيار الشيء وأجوده ، والفضل ، والمعروف . والمعنى : أعطيتك فضلًا وإحساناً ، أو حلالًا طيّباً ، أو بلا مسألة ، من قولهم : أعطيته عفواً ، أي بغير مسألة . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1721 ( عفا ) . ( 4 ) . في حاشية « م » : « ربّك » . وفي شرح المازندراني : « الريب » . وفي البحار والأمالي للصدوق : « نظر الربّ » بدل « بمنزلة الربّ » . ( 5 ) . في شرح المازندراني : « فكن » . وفي البحار والأمالي للصدوق : « وكن » . ( 6 ) . في تحف العقول : « ولا ترهب » . ( 7 ) . « فتعطب » أي تهلك ؛ من العَطَب ، وهو الهلاك ، وفعله من باب « تعب » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ؛ المصباح المنير ، ج 416 ( عطب ) . ( 8 ) . في البحار والأمالي للصدوق : « كلّ وصيّتي نصيحة لك » . ( 9 ) . في « ن ، بف » والأمالي للصدوق : - / « لك » . ( 10 ) . في البحار والأمالي للصدوق : « وحقّاً » . ( 11 ) . في البحار والأمالي للصدوق : « ذلّل » . وفي تحف العقول : « أدّب » . ( 12 ) . في « بن ، جد » وتحف العقول : - / « هو » . ( 13 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وتحف العقول : - / « هو » . ( 14 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » وشرح المازندراني والمرآة : « أو ذنب » . ( 15 ) . في البحار والأمالي للصدوق : - / « هو » .